Wednesday 13 September 2017

Sự Đơn Giản Vô Cảm Mặt Tiêu Cực Của Ký Tự Tiếng Trung Qu���c Vào Thời Đại Hiện Nay

tình ái ko mang trái tim, xóm thôn thiếu người. Bay có một cánh, rơi xuống giếng - họ đang nói đây là "sự tiến bộ". các điều nêu trên nghe giống như phần khai mạc cho lời trần thuật http://tinhhoa.net/ về thiên tai hay chuyện phi hiện thực kiểu Kafka, nhưng phần nhiều đều có thực và có lẽ là cách thức giải thích thế tất về lối viết đương đại (giản thể) trong tiếng Trung Quốc

Hình thức của chữ viết trong tiếng Trung Quốc bộc lộ ý nghĩa đa dạng hơn là âm thanh nó đem lại, tạo nên sự khác biệt sở hữu số đông ngôn ngữ khác trên toàn cầu. Nhưng ngày nay ở Trung Quốc, lúc chính quyền cộng sản giới thiệu chữ viết giản thể dưới danh nghĩa của quá trình tiên tiến hóa thì ý nghĩa, nội hàm của chữ viết trong tiếng Trung Quốc đã bị xói mòn bởi các đổi thay về hình thức của nó.

một trong những điều đảng cùng sản Trung Quốc đã làm cho lúc họ lên nắm quyền ở Trung Quốc cách thức đây 65 năm là tấn công bất cứ điều gì mà họ coi là "phản phương pháp mạng". Cuộc tấn công này chủ yếu nhắm vào các doanh nghiệp xã hội can dự và niềm tin tôn giáo, nhưng ngôn ngữ cũng bị ảnh hưởng.

Sau canh tân, chữ "tình yêu" bị dòng bỏ phần "trái tim"; Chữ "bay" thì mất 1 trong hai cánh của nó, và chữ "tiến nhập" bao gồm một biểu trưng có ý tức là "tốt" đã được thay đổi bằng chữ "giếng" (dùng để lấy nước, hoặc trong các vụ tự tử). Chữ "Làng" bị cái bỏ mất phần "người" – chiếm 2 phần ba bề mặt chữ.

1 thí dụ khác: những chữ "hiền" hay "thánh" ko còn phần "miệng" và "tai", cho thấy sự thiếu trí óc. Chữ "Bột" đã ko còn trong "lúa mì." Chữ "con trai" hay "trẻ con" từng có phần diễn tả hộp sọ tăng trưởng của trẻ, nay bị cắt mất đầu. Chữ "Bán" giản thể gồm "con dao" treo ngay trên chữ "đầu".

Chữ Giản thể trong tiếng Trung Quốc đã cắt đứt Lịch sử

Để Nhận định về lý do dẫn tới sự giày xéo không tiếc thương truyền thống văn hóa của dân tộc Trung Hoa, chúng ta phải Quan sát lịch sử vừa mới đây.

Ký tự trong tiếng Trung Quốc xuất hiện từ các niên đại xa xưa và đã được hệ thống hóa bởi vị Hoàng đế trước nhất (năm 220 TCN – 210 TCN) hơn hai.000 năm trước. mặc dầu 1 số phong cách thư pháp hay biên thơ được thông minh để sở hữu thể dùng lối viết tắt một cách ko chính thức theo thị hiếu tư nhân của người viết, thì hình thức chính thống về cơ bản vẫn không đổi thay cho đến quá trình lịch sử gần đây.

Trong thế kỷ 20, văn hóa Trung Quốc bị những trận chiến tranh và phong trào cách mệnh tàn phá nặng nài . Triều đại phong kiến rốt cuộc, nhà Thanh (1644-1911) sụp đổ và được thay thế bởi 1 nhà nước cộng hòa đấu tranh chống lại những lãnh chúa để thống trị đất nước. khi mà nỗ lực Phân tích các điểm yếu của Trung Quốc lúc chậm tiến độ, 1 số trí thức cấp tiến đã hướng sự thất vẳng của mình vào văn hóa truyền thống.

Học giả Phó Tư Niên gọi chữ viết trong tiếng Trung Quốc là "chữ viết của quỷ và rắn thần". Lục Tuân, 1 tiểu thuyết gia sau này trở thành nổi danh bởi sự vận động của đảng cộng sản, đã đúc kết ý kiến tư nhân về chữ viết của đất nước mình trong tuyên bố: "nếu chữ viết trong tiếng Trung Quốc không bị phá hủy, Trung Quốc sẽ tiêu vong".

lúc đảng cộng sản Trung Quốc quyết định thuần tuý hóa chữ viết, nhiều trí thức đã lên tiếng phản đối nhưng không sở hữu tác dụng – bản thân Mao chủ tịch đã ủng hộ việc thuần tuý hóa trước tiên và sau Đó xóa bỏ hoàn toàn kiểu chữ tượng hình. các tài liệu đầu tiên về việc ban hành bộ ký tự giản thể để tiêu dùng chính thức xuất hiện vào năm 1956 và sau chậm triển khai là năm 1964.

Học giả song song là nhà khảo cổ lừng danh è cổ Mộng Gia, người đã lên tiếng phản đối việc đơn giản hóa chữ viết, được dán nhãn là "hữu khuynh" và bị đày tới 1 trại cần lao vào năm 1957. Vào lúc bắt đầu của cuộc cách mệnh Văn hóa năm 1966, ông chịu chỉ trích nặng nề và bị ép phải trầm mình.

trong khi chữ giản thể tiếng Trung Quốc đã phát triển thành rộng rãi tại Trung Quốc đại lục, chữ viết truyền thống tiếng Trung Quốc vẫn được dùng ở Đài Loan và Hồng Kông. bên cạnh đó, các kế hoạch thay thế chữ viết tiếng Trung Quốc tại những đất nước khác (như trong trường hợp của Việt Nam, nơi chữ Hán – Việt đã được thay thế bằng một hệ thống ký tự la tinh do thực dân Pháp nghĩ ra) cũng không bao giờ trở thành hiện thực.

thuần tuý hay truyền thống?

lúc đất nước đông dân nhất thế giới kết nối nhiều hơn mang phần còn lại trên thế giới thì việc học tiếng Trung Quốc như là một ngoại ngữ đã chóng vánh trở nên đa dạng. thường ngày, sinh viên tiếng Trung tại những trường đại học ở Hoa Kỳ và trường trung học phải lựa chọn giữa chữ viết đơn giản và chữ viết truyền thống, nhưng do tác động của Trung Quốc đại lục nên thản nhiên phần đông mọi người đều tuyển lựa chữ viết thuần tuý. lựa chọn nghiên cứu chữ viết truyền thống đồng nghĩa mang đi ngược lại khuynh hướng.

tuy vậy, chữ viết truyền thống Trung Quốc khôn cùng cần phải có để với thể lĩnh hội sâu sắc hơn về tiếng nói. phổ quát chữ được đơn giản hóa chỉ nhằm diễn đạt ngôn ngữ đương đại mà bỏ qua bắt mắt cổ xưa, trong ngừng thi côngĐây nhấn mạnh sự tinh tế và các tầng ý nghĩa nội hàm. Điều này vẫn luôn đúng, đặc biệt là đối sở hữu những nhà hiền triết vĩ đại và những cây bút thời cổ đại, các người đã chắt lọc câu chữ 1 cách thức cẩn trọng và hàm súc trong những văn tự của mình.

Trong lịch sử, chữ viết truyền thống của Trung Quốc đã giúp duy trì 1 bản sắc thống nhất giữa những đội ngũ dân tộc phổ biến và cộng đồng ngôn ngữ trong một đất nước có kích thước cỡ ngang tầm châu Âu. Nó được tiêu dùng như là một tiếng nói chung ngay cả trong văn nhân của tất cả quốc gia không hề Trung Quốc. ngôn ngữ hàng ngày của Nhật Bản vẫn sử dụng hàng nghìn ký tự Trung Quốc hài hòa có ký tự của riêng mình, các học fake Hàn Quốc và Việt Nam khi nghiên cứu lịch sử của mình, đầu tiên họ phải tinh thông văn tự truyền thống Trung Quốc.

Từ khóa: tieng Trung Quoc

Tuesday 5 September 2017

Vị Đạo Sĩ Tu Luyện 300 Năm Tại Núi Sâu Rừng Già Vén Mở Bí Mật Về Công Năng Đặc Dị

Trên thế gian này với còn đó những người tu đạo, đặc thù trong các núi sâu rừng già, họ đã từng sống rất lâu, mang người đã sống mấy trăm năm, thậm chí mấy nghìn năm. Điều này đề cập ra có thể rộng rãi người sẽ ko tin nổi … Dưới đây là câu chuyện được kể lại của một người tương tự.

trước hết xin được đề cập rõ, bài viết này ko phải là câu chuyện hư cấu. các gì được viết được đề cập, hoàn toàn đều là những trải nghiệm chân thật, cảm ngộ chân thật của bản thân tôi. những vị có thể tin, cũng có thể không tin, nhưng mong những vị hãy tu tích khẩu đức, đừng với tạo nghiệp chướng cho bản thân mình.

những người thường nhật trông thấy "300 năm" trong tiêu đề, cố định sẽ cho rằng tôi đang khoác lác, nhưng tôi xin nhắc có những vị rằng, tuổi thật sự của tôi chuẩn xác là 330 tuổi, cũng chính là nói rằng tôi sinh ra vào giữa những năm Khang Hy triều đại nhà Thanh. Kỳ thật, 330 tuổi cũng không thể nhắc là rất già, các người hơn hai.000 tuổi tôi đều đã đích thân gặp qua, nghe nhắc còn có những người sống trên 5.000 tuổi ở người đời, chỉ là ko có dịp gặp được mà thôi.

Tôi là người Thành Đô, thức giấc Tứ Xuyên, giữa các năm Ung Chính, vì để hạn chế chiến loạn, Các bạn chúng tôi chạy nạn tới núi Đại Ba, miền bắc thức giấc Tứ Xuyên, nhưng ko may gặp phải lở đất, rốt cuộc chỉ với một mình tôi may mắn thoát được, năm Đó tôi 30 tuổi. Về sau tôi bị lạc tuyến phố trong núi, tự mình đã đi lang thang trong suốt mười mấy ngày liền, ngay chính vào khi sắp bị đói chết, 1 vị Đạo sĩ đã cứu sống tôi. Vị Đạo sĩ này chính là sư phụ của tôi sau này, lúc chậm tiến độ ông đã ở trong núi Đại Ba tu luyện hơn 700 năm. từ chậm tiến độ, tôi liền đi theo ông bắt đầu tu luyện. Ở đây cần phải đề cập rõ, tôi và sư phụ tuy đều là Đạo sĩ, tu luyện Pháp môn Tam Thanh, nhưng chúng tôi không hề là Đạo giáo, không mang một tí quan hệ gì sở hữu Đạo giáo cả.

Sư phụ của tôi là người của triều đại nhà Đường, tuy đã tu luyện hơn 700 năm rồi, nhưng ông nhìn còn trẻ hơn tôi khi chậm triển khai rộng rãi. Bởi ông đã tu luyện tới rốt cục rồi, dù với cố gắng thế nào cũng ko tu luyện lên trên được nữa, vậy nên đã thu tôi khiến cho môn đồ, truyền thừa Đạo chính thống trong môn tu luyện này của chúng tôi. Mọi người cố định sẽ ko nghĩ được rằng, công pháp tu luyện trong môn này của chúng tôi, khôn xiết vô cộng thuần tuý, đặc trưng phù hợp cho các người lười biếng, bởi vì công pháp của chúng tôi chính là ngủ.

Sau lúc sư phụ truyền công pháp tu luyện cho tôi xong, lần trước tiên tôi đã ngủ hơn một tháng, sau khi tỉnh giấc dậy thân thể mang những biến đổi rất to, đông đảo đã thay đổi thành một người khác vậy, khỏe mạnh hơn trước đây hầu hết. Sau Đó, ông lại bảo tôi đọc "Đạo Đức Kinh", đọc xong kinh thơ lại đi ngủ. Cứ ko ngừng đọc kinh thư, nằm ngủ tương tự, 1 lần dài nhất, tôi đã ngủ 1 giấc hơn 2 năm. Cứ lặp đi lặp lại không giới hạn tương tự, 1 mạch tu luyện đến hơn 60 năm, rốt cuộc tôi đã đạt đến cảnh giới tiểu thừa (thiên mục đã mở, đại chu thiên tất cả đều đã được đả thông). lúc này tôi đã tu luyện được phổ thông công năng đặc dị, nếu tịch cốc (nhịn ăn nhịn uống mà ko mệt mỏi), thuật ban vận, chuyển di trên ko, tha tâm thông, thấu thị nhân thể, v.v….Cũng phải đề cập thêm, đề cập bắt đầu từ khởi đầu tu luyện, tướng mạo của tôi như giới hạn lại ở tuổi 30, mãi cho tới tận hôm nay cũng ko mang bất cứ sự đổi thay gì.

Tu luyện tới cảnh giới tiểu thừa, sư phụ bảo tôi trở lại cõi người đi vân du. Sư phụ nói, giả dụ tôi chìm đắm vào lợi danh thanh sắc, bị thế giới phồn hoa khiến mờ mắt, thì không cần trở về núi tu luyện nữa, tôi có thể tự mình chọn tuyến phố sau này. nếu sau 3 năm, tôi vẫn ko bị sa ngã, thì hãy trở về núi Đại Ba tu luyện, ông sẽ chỉ đạo tôi tiếp diễn tu luyện công pháp tiếp theo.

Vân du ở bên ngoài rất khổ, quy định cũng rộng rãi. Thứ nhất, trong người đời ko được tiêu dùng bất nhắc công năng đặc dị nào, trước lúc xuống núi sư phụ đã khóa hết công năng của tôi, bao gồm cả tịch cốc, bởi trong thời gian vân du, tôi tự mình nghĩ cách khắc phục vấn đề ăn uống. Thứ hai, không được đụng tới tiền bạc, chỉ mang thể http://minhbao.net/ chuẩn y phương thức xin ăn để với được thức ăn. Thứ ba, còn có đông đảo giới luật, ăn trộm, thông dâm, uống rượu, v.v….giống như những quy định trong Phật giáo. Sư phụ sở hữu thể sử dụng thiên nhãn thông giám sát tôi mọi khi mọi nơi, nếu như tôi phạm phải bất cứ quy định nào, thì sẽ ko còn có dịp đi theo sư phụ tu luyện nữa.

Sau lúc rời khỏi núi Đại Ba, tôi đầu tiên đi đến Vị Nam vùng Thiểm Tây, sau chậm tiến độ lại đi Đồng Quan. Ở Đồng Quan, tôi rút cuộc đã phải tự khắc phục vấn đề ăn uống. Bởi vì tướng mạo của tôi là một người đàn ông khỏe mạnh của tuổi 30, xin ăn hết sức cạnh tranh, thường hay bị mắng, chẳng có mấy ai đồng ý bố thí cho tôi cả. Ở Đồng Quan tôi đã làm công cho 1 nhà địa chủ họ Lưu, chỉ cần với chỗ ăn chỗ ngủ, ko cần tiền công. Địa chủ rất lấy khiến cho vui mừng, cũng đồng ý với tôi. Tôi cũng ko sở hữu tâm cảnh muốn đi những nơi khác, ở nhà địa chủ họ Lưu, yên bình trải qua 3 năm, rất may là ko sở hữu phạm giới nào cả, thời hạn 3 năm đã hết, tôi lại trở về núi Đại Ba, kế bên sư phụ.

các ngày tháng sau này chính là ko dừng tu luyện, cứ bí quyết 35 năm một lần, đều sẽ phải xuống núi vân du mấy năm, với những khi sư phụ sẽ cùng đi vân du với tôi, lúc Đó tôi không mang phương pháp nào làm biếng nữa, chẳng thể sống thanh thoát như ở nhà Lưu địa chủ nữa, mà mỗi ngày đểu cần phải ra ngoài xin ăn. Vân du nhiều năm tương tự, hết thảy chua ngọt đắng cay, phong ba bão tố của trần giới đều đã trải qua hết cả, nhưng ý chí tu luyện của tôi trước sau ko phải bị lay dộng. Đối sở hữu các thay đổi triều đại, thế sự biến hóa của trần thế, chúng tôi xưa nay đều không can thiệp, bao gồm cả các tai nạn và chiến tranh kia, chúng tôi sớm muộn chẳng phải quản. Vì các thứ này đều là mang định số, ai loàn động, thì người chậm tiến độ sẽ phải lãnh tai ương.

Tôi biết trong nhân gian sở hữu đa số rất phổ biến người có hứng thú có tu Đạo, nhưng họ không rõ được rằng tu Đạo cần phải chịu chứa phần lớn mẫu khổ, phải trải qua bao nhiêu dày vò và ma nạn. Chỉ pha mấy ấm trà, hẹn vài người bạn, ngồi mà luận đạo, chậm triển khai chẳng hề là tu luyện, mà là ngơi nghỉ. Tu luyện thật sự, là phải trải qua toàn bộ chiếc khổ.

Sau khi tu luyện hơn 200 năm, nói 1 cách thức chuẩn xác là 1 năm trước lúc triều đại nhà Thanh sụp đổ, sư phụ của tôi khuất, trong khoảng ngừng thi côngĐây về sau trường phái tu luyện của chúng tôi chỉ còn lại 1 mình tôi. tiêu chí sau rốt của tu Đạo chính là đắc Đạo thành Tiên, để với được sự vĩnh hằng của sinh mệnh, nhưng pháp môn tu luyện này của chúng tôi cao nhất chỉ sở hữu thể tu đến "ngũ khí triều thiên", phương pháp trường thọ bất lão vẫn còn 1 quãng rất xa. Sau lúc sư phụ tắt thở, thi hài ông chẳng hề bị mục nát, tôi đem nó bảo tàng trong 1 ngôi miếu cũ ở Hán Trung, về sau nơi này bị chiến tranh phá hủy, nhục thân của sư phụ cũng bị hủy luôn trong chậm triển khai. Thực ra, đây cũng không có gì phải tiếc nuối cả, chẳng qua chỉ là 1 lớp da làm thịt mà thôi.

Sau lúc sư phụ mất, tôi phải độc tu một mình. Đối sở hữu một người tu luyện trơ thổ địa mà nhắc, loại khổ to nhất, chính là cô quạnh và bơ vơ. sở hữu những khi ngồi thiền 1 năm, sau lúc xuất định được mấy ngày rồi lại nhập định tiếp, mười mấy năm không thấy 1 bóng người, không kể 1 lời nào là chuyện rất bình thường. Vì để khắc phục đơn chiếc buồn tẻ, tôi thích đi vân du, diễn ra từ năm 1960, tôi vừa đi vân du vừa tiếp tục việc tu luyện của mình.

Đợi tới măn 1988, loại năm xảy ra vụ hỏa thiến to ở núi Đại Hưng An, tôi rút cuộc đã tu luyện tới cảnh giới cao nhất trong môn của chúng tôi là "ngũ khí triều thiên". khi này, công năng đặc dị của tôi, đã đạt đến cao độ trước nay chưa từng với, trên cơ bản các công năng mà bạn từng nghe đề cập thì tôi đều mang hết cả, hơn nữa công lực vững mạnh, hoàn toàn ko phải là thứ mà những người mang công năng đặc dị trên dương thế kia mang thể so sánh được. Hơn nữa trong khoảng ngừng thi côngĐây về sau, các khi vân du, tôi mang thể không còn cần phải tuân thủ pháp giới nữa, công năng đặc dị cũng có thể sự dụng tùy ý rồi, nhưng điều kiện đầu tiên là ko được phép can thiệp vào bất cứ sự tình nào của dương gian con người, dẫu cho là một việc nhỏ rất là vụn vặt cũng ko được, ví như không sẽ gặp phải báo ứng, hoặc công năng bị mất đi.

Từ khóa: tu luyen